edit: apply ticket #241 (/archicrat-ia/chapitre-1/#p-658-3fc26620)

src/anchors/anchor-aliases.json

@@ -1,6 +1,7 @@
 {
   "/archicrat-ia/chapitre-1/": {
-    "p-10-1a706744": "p-10-a92f3aef"
+    "p-10-1a706744": "p-10-a92f3aef",
+    "p-658-3fc26620": "p-658-7f9659ba"
   },
   "/archicrat-ia/chapitre-3/": {
     "p-1-60c7ea48": "p-1-a21087b0"

src/content/archicrat-ia/chapitre-1.mdx

@@ -1522,4 +1522,4 @@ Car si l’*arcalité* ne précède pas toujours la *cratialité*, si la scène
 
 C’est donc une archéologie morphologique qui s’ouvrira. Non pas pour remonter à un commencement, mais pour différencier les formes premières de régulation tenue, et ainsi éprouver en retour — par contraste, par confrontation, par amplification — la validité opératoire du paradigme archicratique. Car ce n’est qu’en le confrontant à ces régimes situés qui n’avaient pas encore nos institutions, nos catégories, ni nos grammaires politiques, que nous pourrons établir qu’il s’agit bien d’un paradigme de lecture différenciateur, et non d’un système normatif reconduit à rebours.
 
-Ainsi se clôt ce chapitre 1 : non dans la certitude d’un modèle à dérouler, mais dans l’ouverture d’un champ d’épreuve critique. Car si l’*archicration*, comme nous l’avons montré, constitue bien la condition d’habitabilité d’un ordre, alors c’est aussi elle qui nous oblige à interroger chaque régulation depuis ses effets, ses manques, ses devenirs, et non depuis nos catégories héritées. Ce que le chapitre 2 vient éprouver, c’est donc moins l’origine du paradigme que sa capacité à rendre compte, sans réduction, des formes historiques de la viabilité collective, autrement dit, sa *co-viabilité*.
+Ainsi se clôt ce chapitre 1 : non dans la certitude d’un modèle à dérouler, mais dans l’ouverture d’un champ d’épreuve critique. Car si l’archicration constitue bien la condition d’habitabilité d’un ordre, encore faut-il reconnaître qu’elle ne se donne pas partout sous la forme d’une scène pleinement formalisée, stable ou juridiquement instituée. Elle peut être diffuse, rituelle, intermittente, faiblement codifiée ; mais partout où elle disparaît tout à fait, la régulation se ferme, devient indisponible à ses affectés et compromet sa propre co-viabilité. C’est pourquoi chaque ordre doit être interrogé depuis les formes concrètes par lesquelles il rend ses décisions, ses justifications et ses tensions exposables, discutables et révisables, plutôt que depuis nos seules catégories héritées. Ce que le chapitre 2 vient alors éprouver, ce n’est pas l’origine pure du paradigme, mais sa capacité à rendre compte, sans réduction, de la diversité historique des formes de viabilité collective — autrement dit, de leur co-viabilité.