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| Technodiversité et cosmotechnie | Technodiversité et cosmotechnie |
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glossaire | referentiel | 0.2.0 | Paradigme de régulation technique selon lequel les formes de la technique ne sont ni universelles ni neutres, mais toujours inscrites dans des mondes, des cosmologies et des manières plurielles d’habiter l’ordre collectif. |
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paradigme | paradigme | theorie | avance |
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La technodiversité et la cosmotechnie désignent un paradigme de régulation technique selon lequel les formes de la technique ne sont ni universelles ni neutres, mais toujours inscrites dans des mondes, des cosmologies et des manières plurielles d’habiter l’ordre collectif.
Dans cette perspective, la technique n’est pas seulement un ensemble d’outils ou de procédures efficaces. Elle engage toujours une manière de composer un monde, de hiérarchiser les finalités, de relier les humains, les milieux et les normes.
Distinction
Ce paradigme ne doit pas être confondu avec un relativisme vague ni avec un simple pluralisme culturel.
La technodiversité désigne la pluralité effective des trajectoires techniques possibles. La cosmotechnie désigne l’inscription de toute technique dans une articulation déterminée entre ordre cosmique, ordre moral et ordre opératoire.
Il se distingue ainsi des modèles qui universalissent la rationalité technique comme si elle valait partout de la même manière.
Fonction dans le paysage théorique
Ce paradigme permet de penser :
- la pluralité des rationalités techniques ;
- l’ancrage civilisationnel et cosmologique des dispositifs ;
- la critique des universalismes technologiques ;
- la possibilité d’autres trajectoires de régulation technique que celles de l’automatisation intégrale.
Rapport à l’archicratie
L’archicratie trouve ici une ressource décisive pour penser que toute régulation technique est située, historiquement formée et liée à des mondes de sens.
Elle rejoint ce paradigme dans la critique de l’uniformisation technique et dans l’idée qu’un ordre viable suppose des articulations pluralisées entre formes de vie, normes et dispositifs. Mais elle s’en distingue en cherchant à expliciter comment ces pluralités deviennent comparables, arbitrables et politiquement soutenables dans une scène commune de co-viabilité.
Limite archicratique
Le gain de Yuk Hui est sa critique radicale de l’universalisation technologique.
Mais son angle mort est que la pluralité des cosmotechnies ne dit pas encore, à elle seule, comment organiser des scènes communes de traduction, d’arbitrage et de révision entre mondes techniques hétérogènes.
L’archicratie y voit donc une ressource essentielle pour penser la pluralité, à compléter par une théorie des médiations scéniques.