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 Ce chapitre se tient à un point nodal de notre essai-thèse : il ouvre un espace d’exploration systématique des formes conceptuelles et philosophiques à travers lesquelles le pouvoir se configure comme régime de régulation. Il ne s’agit pas ici de revenir une nouvelle fois sur les fondements de l’autorité, ni d’interroger la légitimité politique au sens classique du terme, ni même d’enquêter sur la genèse des institutions. L’ambition est autre, structurelle, transversale, morphologique, elle tentera d’arpenter, à même les dispositifs, les pensées, les théorisations et les expériences, les modalités différentiées par lesquelles s’instaurent, s’éprouvent et se disputent les formes de régulation du vivre-ensemble.
 
-Dès lors, ce chapitre ne postule aucun fondement, ne cherche aucun point d’origine, ne prétend restituer aucune ontologie stable du politique. Ce qu’il donne à lire, c’est une cartographie dynamique des régimes de régulation, traversée par des formes irréductibles, non homogènes, souvent conflictuelles, parfois incompatibles, mais toutes pensées comme des configurations singulières.
+Dès lors, ce chapitre ne postule aucun fondement, ne cherche aucun point d’origine, ne prétend restituer aucune ontologie stable du politique. Ce qu’il donne à lire, c’est une cartographie dynamique des régimes de régulation, traversée par des formes irréductibles, non homogènes, souvent conflictuelles, parfois incompatibles, mais toutes pensées comme des configurations singulières, et souvent complémentaires.
 
 Ainsi, loin d’être une galerie illustrative de théories politiques juxtaposées, le chapitre s’agence comme une topologie critique, une plongée stratigraphique dans les scènes où s’articule la régulation — entendue ici non comme stabilisation externe ou ajustement technico-fonctionnel, mais comme dispositif instituant, tension structurante, scène traversée de conflictualité et d’exigence normative. Car à nos yeux, la régulation n’est pas ce qui vient après le pouvoir, elle en est la forme même constitutive — son architecture, son rythme, son épaisseur. Elle est ce par quoi le pouvoir ne se contente pas d’être exercé, mais s’institue, se justifie, se dispute, se recompose.